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优秀的伊索寓言故事大全

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神话故事有哪些?中华五千年文明,留下了许多脍炙人口的经典故事。这些故事穿越历史、代代相传、历久弥新,它们彰显着中华民族的传统美德,浓缩了许多做人、做事的道理和智慧,同时还是弘扬中华优秀传统文化,下面为大家精心整理来一下关于神话故事有哪些,欢迎查阅。

神话故事有哪些1

有一个名叫杜米冷的农夫,他反复琢磨着一个问题:为什么地上种的稻子谷粒都是那么小呢?他听人们说,天上种的稻子李粒特别大,一颗就有朗沙果那么大,天上的人管它叫做马兰梭孥。但是,他们就是不愿将这种谷粒卖给大地上的人。杜米冷下廷心非弄到这样颗谷粒不可。于是,他找了他的朋友马加埃拉和:美连杜克商量,他们一致表示愿意陪他去寻找马兰梭特。

在罗贡山上长着一种很高大的树,它的树梢可以直达天庭,至这棵大树的树干上人们早已砍了许多凹口供上下树使用。

杜米冷在两个朋友的陪同下,开始爬那棵大树。他们爬列天巴时,一眼就看到仙女们在广场上晒马兰梭特。

“你们世上的人怎么跑到我们这儿来啦?”仙女们看到他们就习。

“我们是来寻找飞到天上来的蓝毛鸡。”杜米冷回答说。

“蓝毛鸡?这儿没有蓝毛鸡啊?我们这儿有的全都是白毛鸡。过,如果你们要找就自己找吧!”

于是杜米冷就装模作样地到处找鸡,故意在仙女们晒着的马兰梭特上行走。事前,杜米冷特意在他巨大的脚后跟上割开几道莲逢,因此,在谷堆上行走时,就会有一些谷粒钻到裂缝里去。包们找了一阵之后,又装着找不到鸡的样子,扫兴地往下爬。才巴了几步,杜米冷很得意地从脚后跟裂缝里把谷粒抠出来,数了一下,总共有十二颗马兰梭特。

看来,天上晒谷的仙女是经常要数一数自己的谷粒的,杜米争和他的同伴刚走不久,仙女们就发现谷粒缺少十二颗,她们立|叫嚷起来,于是没过多久就有成千上百的人集合出发去追捕小偷。

杜米冷看到后面有那么多的人赶来,心知不妙,赶忙下令说:“马加埃拉,你给他们露一手本领吧!”

马加埃拉立即抽由挂在腰问的宝剑,朝着东方挥舞一阵,说也奇怪,他那神奇宝剑突然化作一道长虹,直达旭口东升的天边,然后,他又把宝剑朝西方挥舞几下,宝剑又继续延长伸展到夕阳话下的脚。天上的追兵看到如此高超的剑术,一个个心寒胆颤起来。

杜米冷紧接着又下令说:“苏美连杜克,你也显示一下自己的神通吧,

苏美连杜克握住海螺使劲一一吹,只见狂风大作,天昏地暗,风势猛烈异常,天上的追兵一个个站不稳脚.只有赔礼讨饶,答应收兵.

临走前,天上的人假心假意地关照他们说:“马兰梭特种籽一定要种在石榴树下.稻子才能长得粗壮?”

他们回到大地后,便按照天上人的嘱咐办。种下了稻子果然株株都长得很茁壮。但是结出的谷粒却还是跟地上的谷粒一个样.怎么也长不出像朗沙果那么大的谷粒。

马加埃拉连二连三地试种了好多次,但是结出的谷粒还是那么小。马加埃拉大失所望,一怒之下,就把罗贡上那棵通天大树砍倒了,又把罗贡峰削去截,把它仍到海里。这截峰就成了今天的旧万鸦老岛。

从此,天上与人问就断绝往来。

神话故事有哪些2

塔穆斯是繁殖之神,人们都称他作“青春的塔穆斯”。据说他的母亲偷偷爱上一个男子,俩人暗地结合而怀上了他。母亲的父亲非常生气,千方百计迫害女儿肚中的孩子,一心想把这未出生的孩子卉死。女儿向父亲百般哀求无效,便向神祈祷求助。神怜悯她.就把她变成子一棵树,让胎儿在树中孕育生长。成熟后,树干裂开,婴儿出生,树干复变成婴儿的母亲。母亲非常疼爱这个孩子,可是怕自己的父亲又来迫害他,就把婴儿装在一只箱子里,托地下冥府的王后欧卡拉替她抚养,长大后再送上人世还给她。

塔穆斯在冥府长大成人,出落得温文韶秀,俊美出众。冥后非常喜欢、宠爱他,想把他占为私有,不肯再交还给他的生母。他的母亲断气,向天帝控诉。天帝很同情她,但也不敢得罪冥后,就从中调和.让塔穆斯每年在地上和自己生身母亲过半年,另外半年到地下和冥后同住。

从此,每年当塔穆斯离开光明的世界,降落到黑暗的地府的时候,闪族的男男女女便为他举行哀愁的典礼,以表示对青春之神的留恋和惜别。

在典礼上,人们发出凄凉的哭声,唱着“衷塔穆斯”之歌,遍遍地喊着:“塔穆斯离开我们了,他不再在人问过活子!”但春天一到,塔穆斯又回到人问来。枯死的大地立刻充满生机。这时,冰河解冻,百草吐芽,绿树抽枝,鲜花绽蕾,鸟呜蝶舞。人们愁苦的脸上才有了欢乐的笑容,他们高高兴兴地聚在一超过“迎春节”,载歌载舞庆贺青春之神的复苏。

神话故事有哪些3

创造神安启在安排好天上的事情以后,便着手安排大地上的生活。他乘着称为“阿普苏母山羊”的小舟在阿普苏河的水面上巡游。大海中的生物向他表示效忠,.他决定了这些生物的寿限。然后他又来到陆地之上。

他先来苏美尔地方,满腔热情地赞颂起来:“啊,苏美尔.伟大的国家。你是世界上最伟大的地方,永恒的光芒笼罩着你,从东到西,你的人民信守着神圣的法律”

安启离开苏美尔,又来到乌尔城。他面对乌尔城,说出他的祝愿:“乌尔城啊,一座富饶的城。愿你用取之不尽的清水洗涤尘埃,像野牛那样巍然屹立。”

安启对乌尔城这个地方像对苏美尔一样友好,充满善意。当他到来黑色的山谷姆鲁哈,对这里也十分喜爱。他祝福姆鲁哈的树木和丛林,祝愿那里的牛羊兴旺,金银铜铁矿藏丰富,取之不竭。

但安启不是对每个地方都充满善意,比如,他对依拉姆和巴尔赫希两个地方就没有好感。他讨厌甚至仇恨这两个地方,于是毁灭了它们。

处理完这些事情,安启回到了两河流域,他先后给底格里斯河和幼发拉底河注入了充盈的甜水,而后,便委派河神匹鲁鲁巡视渠道,看守管理这两条河。

安启来到池塘边,看到里面死气沉沉的,便把活蹦乱跳的鱼儿放到里面,为了保护鱼儿,又把芦苇植在塘中,并嘱咐启什的子孙好好地喂养鱼儿,照看芦苇。

安启马不停蹄地继续向南,在阿拉伯湾停住脚步。他规划好那里的秩序,委派刚刚出生的女神希拉拉当大海的卫士。旅途中,他突然感到有些不放心,于是召来清风,命令它给伊什库尔传话,嘱咐他管好天廷中心的银锁,然后,他又继续在大地上漫游,审视大地的各个角落。

这时他的工作更加仔细了,他把犁锄等工具交给恩里尔的农夫恩启姆都。他在大地上播下种籽,呼唤一望无际的田野长出各种植物,于是大地上长出了大豆、小豆。天神还为灌溉田地开出渠道,委派恩里尔去照管:他祝福大地结更多的果实,并委派谷神伊什南来保卫田园的果实。安启与恩里尔为黑头发的人类带来繁荣和幸福。

安启在大地上见到他创造的斧头和制砖的木框。他委派砖神卡伯塔执掌这两件工具,他规定子建筑的规矩和筑房的方法,命令恩里尔神的工匠米什迭玛负责监督执行。

安启又在郁郁葱葱的大地,放养子大批动物,扩大子牧场,命令神塞麦坎保护大地上的动植物,他还为牲畜建造了棚圈。他又巡游到城市附近,为城市划出子范围,给每个都市国家规定了疆界。

安启就这样把他在大地上的工作兢兢业业,仔仔细细地做完了。

神话故事有哪些4

有一天,八仙向西王母拜寿回来,腾云驾雾从东海上空经过,只见海上波涛汹涌,白浪滔天,煞是壮观。于是,八仙决定到海面上玩一玩。

吕洞宾说:“大家把自己的宝物扔到海面上,借着它渡过大海,比一比谁更有神通,怎么样?”

铁拐李首先对这一建议表示欢迎,他兴致昂扬地说:“好啊!大家先看我的!”便把拐杖投向海中,拐杖像一条小船漂浮在水面,铁拐李一个筋斗,翻立在拐杖上。

接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上,跳下去站在上面。

接着,其他几位仙人也各显神通,张果老倒骑着毛驴,吕洞宾踏着雌雄宝剑,韩湘子坐着萧,何仙姑乘着花篮,蓝采和站在拍板上,曹国舅踩着玉版,都在海面上漂浮了起来。

八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去,这与腾云驾雾感觉大不相同,别有一番新的刺激和情调,大家玩得好不快意。

这时,曹国舅突然用手指向右边,并高声喊道: “大家看啊!那里有座海市蜃楼!”

大家转头一看,只见一座仙山渐渐地从海里升起,山上有树木,有楼房,一会儿就升到半空中,慢慢地变成天边的浮云,一转眼,那浮云又被风吹散了。

韩湘子说:“我们真是眼福不浅!蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体 ,百年难得一见啊!”

突然 ,蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望,一边找一边喊,可就是不见蓝采和的踪迹,张果老猜说:

“可能是东海龙王作怪,他不欢迎我们在他的海上大显神通,把蓝采和抓到龙宫去了,走 我们一起到龙宫要人去!”

大家来到龙宫,婉言请求龙王放人。龙王蛮不讲理,不但不肯,还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器,抵抗虾兵蟹将,经过一场激烈的战斗之后,龙王的两个太子被八仙杀死了。

龙王一听,自己的两个儿子被八仙杀了,真是悲愤至极,商请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶,把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光,其余几位仙人将泰山搬了过来,往东海一扔,东海立刻变成了一座高 。

双方打得天昏地暗,日月无光,把太上老君、如来佛和观世音也惊动了,他们全都赶来调解。调解的结果是,由蓝采和送东海龙王两片玉版,作为杀两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。

因为这一场纠纷,八仙被玉皇大帝降级一等。从此,八仙再也不敢到外面惹是生非了。

神话故事有哪些5

武财神有赵公明、关帝。赵公明即赵玄坛,又称“赵公元帅”,最早出现于晋人干宝的《搜神记》,称其为取人性命的冥神,稍后陶弘景《真诰》则称其为致人疾病的瘟神。元无名氏《三教源流搜神大全》则说其“钦奉玉帝旨召为神霄副元帅”,司职“驱雷役电,唤雨呼风,除瘟剪疟,保病禳灾”等。

赵公明之所以成为财神,得益于明人小说《封神演义》,姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神,册封赵公明为“金龙如意正一,玄坛真君”,统领招宝、纳珍、招财、利市四路神灵,此时的赵公明才从“恶神”转型为“财神”。其后,小说戏曲恒演不辍,推波助澜,赵公明最终成了家喻户晓的财神。在民间,赵公元帅多以骑黑虎、顶盔贯甲、左手托金,、右手持银鞭、身边有奇珍异宝装饰的形象出现。

关帝即关公,史有其人。据晋陈寿《三国志》记述,关羽,字云长,生于山西,仪表威武,武艺超群。东汉末年,与刘备、张飞“桃园三结义”,起兵争雄,辅佐刘备建立蜀汉帝国,后大意失荆州,被孙权部将所杀。因曾有恩于曹操,所以曹操刻沉香木为躯,厚葬于洛阳。小说《三国演义》将关羽的这段故事演绎得淋漓尽致。其勇猛、重义、忠贞的形象家喻户晓。

据记载,对关公的信仰始于南北朝,公元567年,当阳县玉泉山首建关公庙。其后的封建君主为巩固其统治所需,大肆宣扬关公的忠孝节义,使关公信仰在相对较短的历史时段内迅速发展。从隋唐至明代,关公庙宇激增,封号不断。到了清代,清统治者认为自己能够入主中原得益于关公的护佑,称其为“关圣大帝”。关帝信仰涉及各行各业。

智慧文财神

文财神指文昌帝君。文昌帝君即文曲星,也称梓潼帝君,他是掌管文昌府事及人间禄籍的神,民间奉其为文财神。从信仰根源上看,文昌帝君信仰源于我国的星宿崇拜,《楚辞·远游》有“后文昌使掌行兮”句,洪兴祖补注:“《晋(书)一天文志》云:‘文昌六星在北斗魁前,一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司录,五曰司命,六曰司寇’。”由于儒家崇尚“学而优则仕”,所以自汉朝以来,对文昌帝君的信仰逐渐得到了强化。

文昌帝君名叫张亚子,东晋时四川人,后打仗身亡,人们便立祠纪念他,唐朝时追封其为“英显王”。道教将其吸纳入神谱,安排在文昌府中主司禄籍,并将地名(梓潼)尊作神名。至此,星宿具象为张亚子。随着宋代科举的盛行,张亚子名声大振,读书人笃信张亚子的灵性。明朝时天下学馆都立文昌祠。清朝规定,每年阴历二月初三为文昌诞辰日,朝廷派员参加祭祀活动。现在,我们所称的文昌帝君实际上是文昌(星名)与梓潼(地方名)的结合体。历文昌的形象是雍容慧颜,头戴饰玉官帽,骑白驴,有两小童陪伴。中国传统年画中则表现其为面带笑容,手执“如意”,身携“聚宝盆”,常有“招财”、“进宝”相随。文昌帝君应该是出现年代最早、供奉者最多的财神形象了。

除此之外,民间还有说法称商纣王的叔叔比干、春秋战国时越国重臣范蠡为“文财神”,五代时人刘海蟾为“偏财神”等等。


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