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《孙权劝学》读书心得

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看完一本名著后,相信大家的视野一定开拓了不少,现在就让我们写一篇走心的读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼,下面是小编给大家带来的“《马说》读后感想”,以供大家参考!

《马说》读后感想1

“世有伯乐,然后有千里马。”这是《马说》作者韩愈的观点。

“世有伯乐与千里马。”这是我的观点.

我认为千里马与伯乐是同时诞生的。因为在“伯乐”这个新名词出现前,没有所谓的千里马;而在“千里马”这个神奇的物种出现前,更没有所谓的伯乐。于是假设:某年某月,千里马与伯乐同时诞生并相遇相识。于是伯乐成就了千里马——名声远扬,千里马成就了伯乐——鉴马大家,皆大欢喜。由此,我们不难看出,并非仅仅是伯乐在寻求千里马。寻找,是双方的事。

再谈谈当时的情势,韩愈所在的朝代唐朝是中国古代相对鼎盛的时期,人才济济、英雄辈出。不由生疑:为何韩愈不在其之列?为何马说中怨声四起?答案是坚持!是争取!“千里马”们是否为自己的命运争取机会?是否如毛遂般荐一下自己?没有,从来没有坚持!为了证明自己所谓的“志存高远”,就做“无病之呻吟”,郁郁而终;就隐居山林,不谙世事;就安于现状,全然忘却了自己是千里马,自己有能力更有责任去主宰这所有一切。没有,完全没有争取!只是偶尔清醒过来,满腹惆怅的跑出“马棚”呐喊几声“谁主沉浮!”而已。

既然如此,那就怨不得伯乐了。千里马不争取机会、不愿展示自己而直接导致他们的悲惨下场。纵然伯乐寻遍万水千山,踏破千百双铁鞋,终而只能坐在马棚边上叹息:为千里马悲哀,为自己悲哀。因为就是再有才能,如果自己早已放弃、早已屈服,那便无异于扶不起的阿斗。

这就引发我们深思。在愈加强烈的社会竞争中,怎样才能立于不败之地?除了必须的才能以外,我们必须要进取、必须要自主、必须要坚强、必须要争取一切机会。如果甘于做个平凡人,那纵然有成万双手托举你,你仍然只是个平凡的人。振奋起来,抓住机会,真正能够拯救你的人只有你自己而已。至于伯乐,只是起辅助作用罢了。

因此,“神马”遭迫,莫怨伯乐。

《马说》读后感想2

今天,我读了《马说》这篇文章,读得即认真又仔细。

《马说》的作者是我国唐代著名诗人,此文写于贞元11年至贞元16年间,这时的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用,但没有达成,便写下此文来抒发“伯乐不常有”的情感。

《马说》这篇文章写的是刻画出一匹怀才不遇、壮志难酬的“千里马”因为得不到“伯乐”的发掘,又因为“食马者”用不适当的方法去饲养和对待这匹“千里马”,从而导致了“千里马”被埋没。在这篇文章中,作者把自己当作“千里马”,把发掘他的“伯乐”当作是“伯乐”,把愚妄浅薄的统治者比作是“食马者”,在最后,食马者还因不懂的是别“千里马“而感叹:”“其真不知马也”中可以看出“愚妄的统治者的昏庸无能而把有才能的人流失。此文直接地阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击,对于不识人才,埋没、摧残人才的行为发出了强烈的谴责。这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做“千里马”;将中用韩愈的人比作“伯乐”。

在现实生活中,人才需要学会表现自己。我们需要“伯乐”,但我们更要学会自己去找“伯乐”。只要有真本事就应该展现出来。

社会给了人才一个施展本能的舞台,创造了一个公平、公正、自由的人才竞争社会,让每一个人靠真才实学赢得社会地位。最重要的就是靠自己,如果你是“千里马”,如果你确实有才,那么你就应该展示自己的风采,让“伯乐”发现你。

这就引发我们深思。在愈加强烈的社会竞争中,怎样才能立于不败之地?除了必须的才能以外,我们必须要进取、必须要自主、必须要坚强、必须要争取一切机会。如果甘于做个平凡人,那纵然有成万双手托举你,你仍然只是个平凡的人。振奋起来,抓住机会,真正能够拯救你的人只有你自己而已。是金子总会发光的,是珍珠总会发亮的,只要付出自己的努力,哪怕是沙子也会发出耀眼的光芒的。

《马说》读后感想3

《马说》中有这样几句话:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。这篇文言文刻画了一匹怀才不遇、壮志难酬的千里马形象,对不识人才、埋没、摧残人才的行为发出强烈的谴责。

在现代社会,我们也常有这样的经历:自己的价值不被人认可,自己的才干不受人赏识,自己的存在受他人无视,就像千里马难遇伯乐一样,只能满口嗟吁,满腹牢骚。其实,我们需要学会正视自己,才能遇到伯乐。

面对马厩槽枥,强大自己。机遇不等人,我们不能总埋怨别人不给我们机会,有时候应该检省一下我们自己,就像曾参一样吾日三省吾身,有时候缺乏机遇就是因为我们自己还不足够强大。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层,一旦你能一览众山小时,你就不会再慨叹前不见古人,后不见来者,就不会再埋怨欲济无舟楫,就不会再牢骚折戟沉沙铁未销。

面对马厩槽枥,静待花开。成功不是一蹴而就的事,凡事都要有个过程。千里之行,始于足下。你的`学识、素养、德行,都需要不断累积。是金子总会发光,等我们积聚够力量,才可以不鸣则已,一鸣惊人;不飞则已,一飞冲天。反之,如果急于求成,就会像赵括那样自身还不太成熟就担当大任,最终会落个兵败的下场。

面对马厩槽枥,毛遂自荐。有人说太公钓鱼似的等待已经不适合现在的时代了,我要毛遂自荐。每个人都有闪光点,但如果金子被埋在地下,还不发光,怎么会让人看见光辉呢?所以我们应该时时处处展示自己。我秀故我在。青少年要有自信,有担当,积极参与社会生活和班级活动,在实践中锻炼自己,才有机会获得他人的肯定。千里马的才能被食马者埋没,除去食马者这个外内,千里马自己没有表现自己才能的积极性这一内因也造成它被埋没,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间的悲惨结局。如果你想做一个平庸的人,即使有一万双手托举你,你也照样会碌碌无为。有才不露可不是谦虚的表现,因为如果人人畏惧退缩,恪守中庸之道,社会就不会发展和进步了。所以,千里马要勇于表现自己,争取被伯乐发现并找到自己真正的用武之地。

读《马说》我明白了人只有付出自己的努力并抓住机会表现自己,才能得到伯乐的

赏识并一展抱负!

《马说》读后感想4

“之千里马者,日行千里也”这句话我想大家都听说过,后来多指有才之人。

而千里马者,虽有日行千里之能,却需日食石粟而充其力,若与常马饲之,则无千里之能也,而只有伯乐却能相之,但世间又有几个伯乐呢?故有“千里马常有,而伯乐不常有”之说。而这一说法成了那些怀才不遇的人的口头禅。

这里说说我的想法,之千里马者,虽有日行千里之能,却始终是一种动物,一种头脑简单而四肢发达的动物,不能告诉人们“我是千里马”这不能是马的错,而人之千里者,既然多指有才的人,自然是头脑发达的人了,是可以与人们交流的,可以告诉人们“我是千里马”的,若如马之千里一般只知道在空山旷野之中狂奔,或有其能而不用,却独等所谓的伯乐来相之,那机会如买中奖般渺茫。

有才之人应该自量其才行可为之事应该学会推销自己,让自己的才能尽显于世人面前,才能有更好的发挥其才能。而不该怨天尤人,或以“伯乐不常有”为借口。因为那只能说明你根本就不是千里马!

请记住:这个社会上才是伯乐,千千万万的人才是伯乐!只有得到他们的认可,你才能算做是真正意义上的千里马!所以我说世上“千里马常有,而伯乐不常有”。

《马说》读后感想5

看完了《马说》,突然发现,我与作者韩愈有着不同的观点。

作者的观点为“世有伯乐,然后有千里马。”而我的观点则是“世上伯乐与千里马同在。”读完《马说》,我不禁有许多疑问。

为什么韩愈会怀才不遇而写文章呢?而为什么他在被拒绝的同时只选择写文章呢?他为什么不再努力试试呢?就算统治者们不识人才,他不可以做出点什么事而让他们刮目相看呢?

许多许多的疑问在我的脑海中产生,《马说》抒发了作者怀才不遇,壮志难酬的愤懑之情。可是他这样光抱怨又有什么用呢?我想,当时如果是我,或许我会一次次的毛遂自荐,不放弃,总有一天,他们会发现我的才华的,也或许我会在被拒绝之后,再次奋发努力,做出点成绩出来,让他们知道当时他们的决定是个错误,再让他们请我做官,那样,不是比写文章来诉说更实际么?但是韩愈两样都没有做。

我认为“伯乐”与“千里马”并没有先后之分,有的只是身份上的差别,“伯乐”是发现千里马的,而千里马则是被发现的,当千里马没有被伯乐识用时,应该先反省自己,然后加强自己各方面的不足的地方,更加完善自己,再努力学习,让自己的名气大增,在没有那些统治者的帮助下,自己应该做些自己能做的事,就算不被他们所发现,所任用,也可以做出一番事业的,到头来,你的所做与所为就会被人民所广为传颂,那样,你的名气不就大了么?名气大了就自然会传到统治者的耳里,那到时,统治者就会自己来找你的,到那时候,你还愁不能施展自己的才华?

在我们现代社会中,伯乐与千里马都常有。“千里马”太多,而怎样才能让你脱颖而出呢?那最根本的就是好好学习,做出一番小成绩,再让“伯乐”来发现你,那时,就不愁该怎样施展才华了。

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